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　　本報(bào)實(shí)習(xí)生 雷鈺 首席記者 范昕

　　里弄深處、廠房旁邊，水泥灰底色的廢舊鍋爐外壁上，“簇?fù)?rdquo;著一群頭戴白帽、喜氣洋洋的女工。她們身著五彩衫裙，衣兜里或裝著裁布的剪刀，或手捧紡織好的線團(tuán)，向過(guò)往行人露出幸福而又燦爛的笑容。

　　近日，M50創(chuàng)意園迎來(lái)一道道簇新的藝術(shù)風(fēng)景——以《紡織女工》為代表的一系列涂鴉、壁畫(huà)、裝置正用自己的斑斕色彩使暗沉的園區(qū)重?zé)ɑ盍Γ簧偃笋v足觀賞。城市“微更新”項(xiàng)目就這樣悄然在上海的街頭巷尾生長(zhǎng)，潛移默化地改變著園區(qū)、社區(qū)、城區(qū)的空間形態(tài)，為原本冷冰冰的建筑與環(huán)境賦予生氣與新意，同時(shí)提升著人們的幸福指數(shù)。

　　一個(gè)個(gè)從歷史深處走來(lái)的創(chuàng)意，讓公眾與往事相逢

　　M50創(chuàng)意園的前身是上海春明粗紡廠，原為近代徽商代表人物之一周氏的家族企業(yè)“信合紗廠”，距今已有近百年的歷史。園區(qū)擁有自上世紀(jì)30年代至90年代各個(gè)歷史時(shí)期的工業(yè)建筑50余幢，是目前蘇州河畔保留最為完整的民族工業(yè)建筑遺存。2000年起，這里轉(zhuǎn)型成為藝術(shù)創(chuàng)意園區(qū)，吸引藝術(shù)家與工作坊紛紛入駐。然而，近幾年隨著滬上新興藝術(shù)、創(chuàng)意聚集區(qū)接二連三出現(xiàn)，M50這一老牌創(chuàng)意園區(qū)顯得有些落寞，舊工業(yè)風(fēng)的建筑外墻散發(fā)著冷清。去年10月起，來(lái)自上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院、上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院兩所院校的師生們，嘗試用自己的設(shè)計(jì)喚醒睡意沉沉的M50創(chuàng)意園，今年年初這一系列“微更新”進(jìn)入尾聲。

　　門(mén)廊下的《如梭》以黃色為基調(diào)，呈現(xiàn)一位活潑的紡織姑娘在梭子與線團(tuán)中舞蹈；銹跡斑駁的墨綠色大門(mén)“因地制宜”地變身上世紀(jì)五六十年代廣為流行的搪瓷缸；《貓與M50》則將園區(qū)內(nèi)最常見(jiàn)的兩個(gè)物象合二為一，貓咪揮動(dòng)爪子撥弄著線球……概覽此次“微更新”M50的11幅作品，不難發(fā)現(xiàn)“紡織”“年代”成為兩個(gè)恒定的元素，被藝術(shù)家與學(xué)員們反復(fù)描述。

　　記者采訪了這個(gè)項(xiàng)目的主導(dǎo)者上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院的劉毅教授，在他看來(lái)，面對(duì)作為歷史遺跡的M50，保護(hù)最為重要；在此前提下，讓現(xiàn)有的墻面里弄成為底板，園區(qū)的歷史成為創(chuàng)作者的靈感來(lái)源。最終，小體量、小作品、小創(chuàng)意共同詮釋了“微更新”項(xiàng)目中“微”的含義，以“細(xì)無(wú)聲”的方式“滋潤(rùn)”著M50。“藝術(shù)家與學(xué)生們?cè)趧?chuàng)作之前，查閱了大量的園區(qū)歷史資料，并參觀了旁邊的紡織博物館，目的在于充分實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)的‘在地性’”，劉毅特別強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，與展廳內(nèi)的藝術(shù)不同，公共藝術(shù)的意義不在于顛覆，尊重是最基本的前提，所以“此次創(chuàng)作的目的，是為了點(diǎn)亮園區(qū)，通過(guò)藝術(shù)的方式，為公眾與歷史牽線搭橋。”

　　一顆顆巨型“小熊軟糖”，讓居民的日常實(shí)現(xiàn)了共享

　　如果說(shuō)藝術(shù)園區(qū)內(nèi)的“微更新”是一片試驗(yàn)田，那么居民區(qū)的公共藝術(shù)創(chuàng)作則真正深入公眾的日常生活，詮釋著“公共藝術(shù)為公眾”的理念。

　　虹口區(qū)廣中路街道何家宅小區(qū)，一個(gè)建造于1980年代的尋常小區(qū)，是上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院“公共藝術(shù)溝通最后一公里”活動(dòng)的所在地。前不久，變化悄然于這里發(fā)生。比如，擺放在小區(qū)花園里的那一顆顆巨型“小熊軟糖”，就分外牽引人們的視線。這組裝置擁有一個(gè)通俗卻意味深長(zhǎng)的名字——《生活博物館》。它們其實(shí)是一個(gè)個(gè)由樹(shù)脂制成的罐子，造型儼然小熊軟糖的放大版，每一只罐子里都可以存放社區(qū)居民的一件私人物品，并將物品的故事以語(yǔ)言的形式記錄下來(lái)，來(lái)往行人只需要掃描罐子上的二維碼，即可解碼舊物件的前世今生。就這樣，居民的日常通過(guò)一種被藝術(shù)包裝過(guò)的特殊方式出現(xiàn)在社區(qū)花園，實(shí)現(xiàn)了共享。

　　上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、中華藝術(shù)宮副館長(zhǎng)金江波教授告訴記者：“在部分社區(qū)中，服務(wù)于各個(gè)年齡層的公共文化活動(dòng)較為單一，社區(qū)自治難以實(shí)現(xiàn)。而《生活博物館》這樣的作品為社區(qū)居民提供了一個(gè)場(chǎng)域，使得公眾能夠參與其中，既豐富了文化生活，也溝通了鄰里情誼。”

　　當(dāng)然，公眾藝術(shù)參與城市建設(shè)的作用不僅如此。“當(dāng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)作前的實(shí)地考察時(shí)，居民區(qū)肆意堆放的垃圾引起了我們的注意。”“公共藝術(shù)溝通最后一公里”活動(dòng)負(fù)責(zé)人、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系副教授程雪松說(shuō)。于是，“垃圾分類(lèi)”成為何家宅小區(qū)公共藝術(shù)創(chuàng)作的主題之一。明亮的顏色、直觀形象的垃圾桶、標(biāo)有刻度的距離引導(dǎo)線，一個(gè)名叫《最后一公里》的作品，以趣味的形式引導(dǎo)人們進(jìn)行垃圾分類(lèi)處理。但這尚且不能從根源解決問(wèn)題，從垃圾的終端進(jìn)行分類(lèi)，才能減小二次分類(lèi)的難度。創(chuàng)作者目前已試點(diǎn)進(jìn)入小區(qū)居民家中，為廚房配套上對(duì)應(yīng)色彩的垃圾袋，用《廚房風(fēng)景線》中可旋轉(zhuǎn)式設(shè)計(jì)讓小空間發(fā)揮大作用。

　　從園區(qū)裝置到社區(qū)規(guī)劃，公共藝術(shù)正在這樣生長(zhǎng)

　　從一尊雕塑到一個(gè)空間，從園區(qū)裝置到社區(qū)規(guī)劃，提高社會(huì)參與度正成為公共藝術(shù)發(fā)展的新方向。“集公共性、在地性和藝術(shù)性為一體的藝術(shù)形式”是金江波對(duì)于公共藝術(shù)的定義，而在他看來(lái)，好的公共藝術(shù)，既能代表所在地居民的利益，也能體現(xiàn)公眾參與的智慧，更能用藝術(shù)講好故事。

　　公共藝術(shù)自上世紀(jì)末在歐美發(fā)端以來(lái)，已逐漸成為城市空間建設(shè)的“藝術(shù)擔(dān)當(dāng)”。放眼全球，新加坡樟宜機(jī)場(chǎng)的《雨之舞》用數(shù)控的方式，將幾千個(gè)雨珠控制在一起，然后賦予音樂(lè)，緩解了候機(jī)時(shí)人們的焦灼心情；紐約地鐵空間里展示的系列作品《地鐵人生》，將卡通般的小人物、擬人化的動(dòng)物放置在地鐵站的不同位置，給來(lái)往乘客帶來(lái)趣味與美；西班牙巴塞羅那的北站公園，用大量不規(guī)則陶瓷釉面砌成宛如海浪的藍(lán)色雕塑，通過(guò)反射形成天與地的和諧對(duì)話；坐落于英格蘭北部的《北方天使》改造了曾經(jīng)的重工業(yè)基地，以一座重達(dá)140噸、展開(kāi)和波音747飛機(jī)一樣大的巨型雕塑，紀(jì)念這里當(dāng)初以鋼鐵鑄造為主的生活方式……

　　保護(hù)環(huán)境、紀(jì)念歷史、改造廢棄建筑、更新舊城區(qū)、解決社會(huì)問(wèn)題……公共藝術(shù)逐漸擔(dān)負(fù)起越來(lái)越多的社會(huì)職責(zé)。不過(guò)，在金江波看來(lái)，“美育”才是其更深層次的作用。“隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于審美的要求也在逐步提高。美育教育不再局限于有墻的美術(shù)館、博物館，有限的講座、活動(dòng)，更要在公共空間領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)。具有標(biāo)識(shí)性的城市公共藝術(shù)，就是塑造城市形象和人文特色、提升城市能級(jí)和影響力更為直接的表達(dá)方式。”

　　虹口區(qū)廣中路街道的公共藝術(shù)創(chuàng)作尚在繼續(xù)，上海里弄的“微更新”也還在進(jìn)行中。程雪松告訴記者，在未來(lái)一年的公共藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，拓展公眾群、避免過(guò)于個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言介入環(huán)境將成為著重考量的方面。而如何還“藝術(shù)”于民、讓普通人成為參與主體，也正是今天的公共藝術(shù)家們亟待思考的。